Avance N°3

Fichas de Paráfrasis:

1.

Titulo: Racismo y nuevas tecnologías

Paráfrasis: “Las formas populares y por ende profundas de racismo se manifiestan en el Racismo y nuevas tecnologías: Es aquel que practican los medios de comunicación, video juegos etc. Se utilizan términos cosificantes como avalancha, flujo, riada, ilegal para calificar a seres animados y humanos como son los no-blancos o inmigrantes. En este caso casi siempre el racismo va unido al sexismo ya que se presentan a las mujeres negras como exóticas, se les atribuya una potencia sexual y física animalizante. Al ser mediático este racismo toma nuevas formas sustituyendo el término mujeres negras por brasileñas, cubanas o dominicanas. En ese caso las imágenes juegan a un factor esencial ya que siempre van acompañadas de una mujer exuberante que es casi siempre de sangre africana. Esto pasó recientemente como las 3 mujeres negras que denunciaron una violación por parte de futbolistas ingleses de elite. Rápidamente la prensa insistió que eran prostitutas de elite y los telediarios mostraron imágenes de archivos donde las mujeres aparecían en el restaurante del hotel hablando amigablemente con las megas estrellas del fútbol.”

Texto Parafraseado: Esta forma de racismo (mediante a la tecnología) es una forma muy drástica de expandir la cólera o temor hacia una etnia determinada, en este caso los no-blancos. Poco a poco ya parece normal que los negros y/o inmigrantes sean considerados una raza inferior u objeto de burla y discriminación. Más aun cuando se refiere a sus derechos o a su palabra como en ese caso de los futbolistas; no importa quien diga la verdad, por ser negras, su palabra no tiene fuerza.

Referencia: Aula intercultural (2005). ¿Qué es el racismo? Recuperado el 28 de Octubre de 2009, de http://www.aulaintercultural.org/article.php3?id_article=201

2.

Titulo: Los Discursos Racistas en el Perú

Paráfrasis: "El siglo XX no sólo significó en el Perú nuestra incorporación al capitalismo imperialista en calidad de país dominado y de una economía neocolonia, sino también, dio inicio a una serie de discursos racistas por parte de muchos de intelectuales de origen aristocrático. José de la Riva Agüero y Osma, Víctor Andrés Belaunde, Alejandro Deustua, Francisco García Calderón y Honorio Delgado, entre otros. Para Riva Agüero en el indio vivía secretamente una posición hostil y vengativa; para Deustua los indios eran pobres infelices y analfabetos, mientras que Delgado se convirtió en un defensor del nazismo (Yarasca 2003)."

Texto Parafraseado: Durante el siglo XX, no solo el país incorporó al capitalismo e imperialismo, sino también, se agravó un problema que se hizo evidente desde el siglo anterior: El Racismo. La mayoria de personas pueden entender, que al adoptar estas nuevas metodología (Capitalismo e imperialismo), tiene que rechazarse lo "nacional" y aceptar todo lo que venga de capitales privados. Esto fue tomado por muchas personas de manera exagerada, aumentando el racismo en el Perú, ya que relacionaban, al cholo o indio con lo peruano, es decir con lo nacional.

Referencia: Augusto Lostaunau Moscol (2009). El Racismo en el Perú…Otra vez (párrafo 4). Recuperado el 30 de Octubre de 2009, de http://antropologia2004unfv.pe.tripod.com/racismo.htm

3.

Titulo: Definición y causas del racismo en el Perú

Paráfrasis: "A lo largo del siglo XX, hubo cambios en la sociedad peruana al convertirse en un país centralista. Esto generó la sobrepoblación de Lima, lo que obligo a las autoridades a ejercer ciertas medidas para evitar mas migraciones campo-ciudad (una de ellas se originó entre algunos congresistas, quienes presentaron la idea de construir un muro o peaje, que obstaculizara la inmigración andina). De esta manera, el racismo se intensifico en los criollos limeños, quienes se distanciaron de sus lenguas aborígenes."

Texto Parafraseado: Un país centralista tiene este problema, todos quieren estar donde esta "lo mejor". Los traslados campo-ciudad aumentan debido a que se concentra todo en un solo lugar. Por eso es normal que las personas inmigren. El problema esta en que un país centralista es algo negativo, y deberían ver la forma de motivar a los pobladores de las otras ciudades a que se queden en su lugar de origen, mediante programas de descentralización y no buscar maneras de bloquear su acceso a la capital.

Referencia: Caldo de Cultivo (2006). Definición y causas del racismo en el Perú (párrafo 3). Recuperado el 30 de Octubre de 2009, de http://blog.pucp.edu.pe/item/6101

Fichas de Resumen

1.

Titulo: ¿Racismo en el Perú? El rol de la educación.

Contenido: Es algo increíble que en un país como en el Perú, donde habitan muchas personas de diferentes etnias, exista la creencia de superioridad de la raza blanca con respecto a la mestiza y la indígena. La población blanca, ha puesto normas y reglas de conducta que discriminan sobre todo a los indígenas. En los niños blancos se les educa con esta metodología, es por esto que el problema se alarga a través de los años. Hasta los mismos indígenas han llegado a tener cierta convicción de estos prejuicios y hasta el punto de que visualizan a los blancos como una raza superior, llevando esta imagen a modo internacional, también llegan a creer que los peruanos son inferiores a los nacidos en países europeos o estados unidos.

El problema radica en que no han sabido reconocer y admirar la riqueza de sus respectivas etnias. Omiten que son la esencia pura de Perú. Todo por culpa de la convicción que han generado estos prejuicios y que el Estado no ha podido combatirlos con programas de incentivación por el gusto de lo tradicional y oriundo del Perú.

Referencia: Aula intercultural (2006). ¿Racismo en el Perú? El rol de la educación. Recuperado el 28 de Octubre de 2009, de http://www.aulaintercultural.org/print.php3?id_article=2949

2.

Titulo: Una alteridad perturbada.

Contenido: El racismo es una de las variantes de la denomina exclusión. Este término es utilizado por casi todas las personas que piensan tener algo de certeza acerca de cuál raza es superior, como por ejemplo: “soy mejor que para ganar dinero porque pertenezco a una raza superior”. Esta expresión, según algunos, tiene algo de cierto, porque es cierto que algunos tienen más rasgos de blancos que de mestizos, o de negros que indígenas. Pero no por esto unas razas tienen que ser mejores que otras, simplemente son diferentes, con cualidades diferentes, con gustos diferentes, con costumbres diferentes.

Referencia: Jorge Bruce (2006). Una alteridad perturbada. Nos habíamos choleado tanto (pág. 29-31). Lima: Universidad San Martin de Porres.

3.

Titulo: La racialización de la cuestión estética.

Contenido: La publicidad racista es muy evidente en nuestro medio. Podemos notar como los grandes almacenes del Perú, contratan a modelos para que luzcan sus marcas, sin embargo, estas modelos están muy alejadas del prototipo, en este caso, de la mujer peruana. Sin embargo, muchas personas están acostumbradas a esto, tomándolo como algo “aspiracional”, es decir, tomando como un modelo estético a seguir.

Referencia: Jorge Bruce (2006). La racialización de la cuestión estética. Nos habíamos choleado tanto (pág. 67-68). Lima: Universidad San Martin de Porres.

Fichas Mixtas:

1.

Titulo: Definición y causas del racismo en el Perú.

Cita Textual: “He visitado muchos países”, dice una bióloga alemana, “pero nunca hubo tanto racismo como aquí”. Muchos extranjeros coinciden en esta apreciación: “Os quejáis mucho de los chilenos”, comenta una española que lleva un año en Lima, “pero entre vosotros los peruanos os tratáis tan mal, que parecéis enemigos unos de otros”.

Referencia: Caldo de Cultivo (2006). Definición y causas del racismo en el Perú (párrafo 5). Recuperado el 28 de Octubre de 2009, de http://blog.pucp.edu.pe/item/6101

Comentario: Este comentario otorga, a más de uno, vergüenza ajena, ya que uno se imagina con que ojos nos mirara el mundo. Pero lamentablemente esto es cierto, porque la envidia entre peruanos es evidente, no existe respeto mutuo y confianza en el país como conjunto.

2.

Titulo: ¿Son los nombres una demostración de racismo?

Cita Textual: “(…) No creemos que un nombre pueda ser un acto de racismo, tampoco la idea que los nombres deben de estar de acuerdo a los apellidos“

Referencia: Augusto Lostaunau Moscol (2009). El Racismo en el Perú…Otra vez (párrafo 6). Recuperado el 28 de Octubre de 2009, de http://antropologia2004unfv.pe.tripod.com/racismo.htm

Comentario: Efectivamente como dice el autor, los nombres no deben ser una muestra de racismo o “emparejamiento” con el apellido; cada padre tiene la libertad de poner el nombre que más le guste para su hijo, sin tener en cuenta prejuicios o ideas equivocas acerca de la discriminación por el nombre.

3.

Titulo: Un post scritum

Cita Textual: “(…) Gabriela Oviedo, elegida Miss Bolivia (…). Según ella los bolivianos aimaras de la parte occidental de su país son “indios, gente pobre y de baja estatura”. Nuevamente el indio como sinónimo de miseria y mal nutrición, es decir atraso“

Referencia: Augusto Lostaunau Moscol (2009). El Racismo en el Perú…Otra vez (párrafo 10). Recuperado el 28 de Octubre de 2009, de http://antropologia2004unfv.pe.tripod.com/racismo.htm

Comentario: Las declaraciones de una persona que parece tener la completa convicción de cómo son los indígenas de su país. Lo expresa con cierta naturalidad por la misma razón que fue educada desde niña a pensar que los indígenas son inferiores en todos los aspectos a la clase social alta de su país.

4.

Titulo: Racismo y poblaciones

Cita Textual: “El Racismo y poblaciones: es el más de actualidad y el que más impacta a la sociedad, es el racismo relacionado con la inmigración (…)”

Referencia: Aula intercultural (2005). ¿Qué es el racismo? (párrafo 16). Recuperado el 29 de Octubre de 2009, de http://www.aulaintercultural.org/article.php3?id_article=201

Comentario: Es cierto, ahora con lo rápido que crecen las ciudades abriendo más oportunidades laborales, genera que muchas más personas tengan el deseo de inmigrar, desde lo rural hacia lo urbano. Esto empeora el ambiente de racismo ya existente en un lugar. Ya hablando del racismo en el ámbito laboral, en donde discriminan a muchos empleados por su raza o color, dándoles puestos que no se merecen o tratándolos como si fueran la peor escoria de la organización.